תוכן
קנז)
מה גרם שיחזרו או"א וישסו"ת לפרצוף אחד. עלית מ"ן דישסו"ת לאו"א (כנ"ל
בתשובה קנ"ו), חיבר את או"א וישסו"ת לפרצוף אחד, אשר יש"ס נכלל בבחינת אבא, ותבונה נכללה בבחינת אמא, ע"ד שנתבאר לעיל
דף תר"ע ד"ה אדה"ר. עש"ה, כי כל הבחינות שנתבארו בעלית זו"ן להיכל או"א כדי להוליד נשמת אדה"ר, כן הוא ג"כ בעלית ישסו"ת להיכל או"א להוליד את ז"א. ונתבאר שם שז"א נעשה לבחינת אבא, ונוקבא לבחינת אמא, ונשמת אדה"ר נולדה מן בחינת זו"ן, ולא מבחינת או"א. כן הוא כאן, אע"פ שישסו"ת נכללו ונעשו לבחינת או"א, מ"מ נולדו זו"ן מישסו"ת ולא מאו"א. וזהו שמדייק הרב לעיל (תתקמ"ה
אות קמ"ח) אשר מקום הזווג והריון הוא בראש התבונה עש"ה. (תתקמ"ג
אות קמ"ו, [
קמ"ז,
קמ"ח]).
